Galerie Muséale INRAP

Animal : eine Ausstellung von Tier(en)!

Seit seiner Entstehung steht der Mensch in Kontakt mit dem Tier, mit dem er denselben Lebensraum teilt. Er ist für sein Überleben unerlässlich, indem er ihm Nahrung und Mittel zur Deckung seiner täglichen Bedürfnisse, wie die Herstellung von Knochenwerkzeugen, zur Verfügung stellt. Zu Beginn des Neolithikums (6000 bis 2200 v. Chr. in Frankreich) veränderte die Domestikation bestimmter Tierarten die Beziehung zwischen Mensch und Tier: Das Tier wurde zu einer umfassenderen und kontrollierteren Ressource, und die Beziehung wurde inniger. Die Beziehung zum Tier ist auch tiefer: Der Mensch betrachtet es in der Wildnis, bewundert seine Seltenheit, seine Qualitäten und fantasiert über seine Tugenden. Das Tier wird mal beobachtet, mal imaginiert und sogar vergöttlicht.
Diese Ausstellung bietet Ihnen einen Überblick über die unterschiedlichsten Beziehungen, die der Mensch und die Tiere aller Art (aber auch mit Federn und Schuppen) unterhalten haben und manchmal noch unterhalten. Enge Beziehungen, die von einer großen Schuld des Menschen gegenüber den Tieren, mit denen er in Kontakt kommt, zeugen.

Illustration : Médaillon d'applique : cheval vainqueur. Lyon (69) - Lugdunum, Musée et Théâtres romains

Die Kontemplation des Tieres

Seit der Altsteinzeit scheint das Tier die Vorstellung der Menschen zu besetzen: Die verzierten Höhlen von Lascaux, Chauvet oder Cosquer sind mit Zeichnungen von Pflanzenfressern, die wegen ihres Fleisches gejagt wurden, und von Fleischfressern, die wahrscheinlich bewundert oder gefürchtet wurden, bedeckt. Es tauchen die ersten Darstellungen von Mischwesen auf, die halb Mensch und halb Tier sind und bis heute Bestand haben.
Jede Art und jedes Geschöpf trägt eine Symbolik in sich, die von einer ihrer Eigenschaften abgeleitet ist: Hercules beweist durch die Tötung des nemeischen Löwen seine Stärke, und indem der Held das Fell des Löwen anzieht, übernimmt er dessen Macht und schmückt sich mit den Attributen des Tieres.
Auf Keramiken gemalt, bei Opfern verwendet oder als Verzierung von Alltagsgegenständen, bevölkert das Tier die Vorstellungswelt des Menschen.

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Illustration : Tête d'Hercule. Lyon [69] - Musée Gadagne.

Wo sind die Hirsche?

Zwei Vasen stellen jeweils einen Hirsch, der an seinem Geweih zu erkennen ist, und eine Hirschkuh dar. Letztere ist an ihren hochgestellten Ohren und ihrem Schwanz ohne Geweih erkennbar und scheint sich in einer abwartenden Haltung zu befinden, die Hirschkühe während der Brunftzeit einnehmen.
Die detaillierte und naturalistische Zeichnung der Tiere lädt dazu ein, darin eine Balz zu sehen, die für Hirsche im Herbst stattfindet, der Jahreszeit der Fruchtbarkeit und des Überflusses mit den Ernten. Der Hirsch ist in der keltischen Kunst kaum vertreten, aber die Existenz der Gottheit mit dem Hirschgeweih Cernunnos zeigt, dass der Hirsch eine starke symbolische Ladung hat.

Wenn Sie weitere Informationen wünschen und sehen möchten, wie die Hirsche zum Leben erweckt werden, Klicken Sie HIER.

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Illustration : Vases gaulois peints. Clermont-Ferrand (63) - Musée Bargoin.

Den Stier bei den Hörnern packen

Diese in drei Teile zerbrochene, geschnitzte Marmorplatte wurde in den Überresten eines Tempels gefunden, der dem Kult des Mithra gewidmet war. Sie stellt den Taurobolus dar, das Opfer eines Stieres, gemäß den Codes des Kultes: Das Herz des Stieres wird mit einem Schwerthieb durchbohrt, und antike Texte behaupten, dass sein Blut zur Taufe der Gläubigen verwendet worden wäre.
Der Stier ist ein Tier mit starker Symbolik seit der Jungsteinzeit: Bucranes (Oberkopf mit Hörnern) werden zusammen mit den Verstorbenen begraben. Der Stier scheint Gegenstand einer Verehrung zu sein, insbesondere im Nahen Osten, aus dem der Mithras-Kult stammt. Der Hund, dessen Hinterteil sichtbar ist, nimmt zusammen mit dem Menschen an diesem Opferritual teil, indem er ihn beißt.

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Illustration : Bas-relief, Lucciana [20] musée de site archéologique de Mariana, Prince Rainier III de Monaco.

Die Delphine des Delphins

In heraldischen Wappen werden häufig Tierdarstellungen verwendet, um Eigenschaften darzustellen, die verschiedenen Arten zugeschrieben werden. So ist der Löwe ein Symbol für Mut, während der Hund für Treue steht. Man spricht von "sprechenden Waffen", wenn der Name des Tieres sich klanglich dem Namen der Familie oder des Ortes nähert, die bzw. den sie bezeichnen. Besonders gewagt ist diese Verwendung bei Delfinen.
Obwohl der historische und etymologische Ursprung der Provinz Dauphiné ungewiss ist, bezeichnet die Darstellung des Delphins deutlich seinen Herrn, der "der Dauphin" genannt wird. Im Jahr 1344 wurde die Dauphiné endgültig dem Königreich Frankreich angegliedert, und der älteste Sohn des Herrschers trug fortan diesen Titel. Dieses Wappen vereint die Lilien Frankreichs und der Dauphins.

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Illustration : Armoirie. Caen (14) - Musée de Normandie.

Rindlicher Blick

Diese Beziehung zwischen Mensch und Tier wird manchmal durch die Darstellung übernatürlicher Wesen, die halb menschliche, halb tierische Merkmale vereinen, verschmolzen. Dies ist der Fall bei diesem zoomorphen Gesicht, das sowohl an einen Menschen mit Augen und Nase als auch an ein Tier mit Hörnern und einer langen Schnauze erinnert. Es handelt sich um einen Teil einer Wagenkupplung, der in einem Grab aus der zweiten Eisenzeit (-450 bis 1. Jahrhundert v. Chr.) deponiert wurde.
Diese Darstellung ist typisch für die keltische Mythologie, die wiederum stark vom griechisch-römischen Pantheon beeinflusst ist: die Figur erinnert an den griechischen Flussgott Acheloos, der von einem bärtigen, gehörnten Mann verkörpert wird.

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Illustration : Visage zoomorphe. Caen (14) - Musée de Normandie.

Der Zorn des Drachen

Dieses Bronzeelement wurde in einem Wagengrab aus dem dritten Jahrhundert v. Chr. gefunden. Der Verstorbene wurde nicht von Waffen, sondern nur von männlichen Toilettenartikeln (Rasiermesser) begleitet. Der Wagen war sehr reich verziert. Die Kuppel ist im äußeren Band mit zehn Monstern verziert. In der Mitte entblößen drei Drachen mit hochgezogenen Mäulern ihre Zähne.
Mit ihrer Mähne erinnern die Drachen an Pferde mit schlangenähnlichen Körpern. Diese Kreaturen sind im keltischen Bestiarium selten anzutreffen, was dieses Objekt umso außergewöhnlicher macht.
Wer war diese bedeutende Persönlichkeit? Ohne Waffen war der Verstorbene kein Krieger, und die Motive fantastischer Kreaturen, die den Wagen schmücken, lassen vermuten, dass er eine einzigartige Rolle in der Gesellschaft innehatte: Es könnte sich um die Grabstätte eines Druiden handeln.

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Illustration : Dôme aux dragons. Saint-Germain-en-Laye (78) Musée d'Archéologie Nationale - Domaine national de Saint-Germain-en-Laye.

Ist das eine gute Situation, Zentaur?

Der Zentaur ist ein sinnbildliches Fantasiewesen der Antike. Halb Mensch, halb Pferd, verkörpert er entweder Bestialität oder Weisheit und Intelligenz: Der Gott der Medizin Aesculap wurde tatsächlich von dem Zentauren Chiron erzogen.
Allerdings ist der Zentaur für die Griechen gleichzeitig ein Bild der Wildheit. Der Kampf der Zentauren gegen das griechische Volk der Lapithen, der mehrfach auf den geschnitzten Dekorationen der Tempel dargestellt wurde, ist eine Metapher für den Kampf der Menschen gegen die Barbarei. Auf diesem Objekt ist der "gute" Zentaur dargestellt, der von Mänaden und Satyrn umgeben ist, den Wesen, die am Gefolge des Weingottes Dionysos teilnehmen.
Aus Knochen gefertigt, erinnert dieser Griff an die Beziehungen zwischen Menschen und Hybridwesen in einem tierischen Material.

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Illustration : Manche sculpté au centaure jouant de la lyre. Toulouse (31) - Musée Saint-Raymond.

Das Tier: eine unendliche Ressource!

L Die ersten Zeugnisse menschlicher Aktivität belegen, dass der Mensch jagt und fischt , um sich zu ernähren: Sein Überleben hängt vom Tier ab. Aber es ist nicht nur eine Nahrungsquelle: Das Tier wird ausgebeutet... bis auf die Knochen! Skelett, Hörner, Geweihe, Zähne, Haut ... alles am Tier ist gut, um Kleidung, Schutz, Ausrüstung, Waffen oder Werkzeuge zu liefern. Die weichen und harten, dichten und dicken, schönen und weichen Materialien, die das Leben hervorbringt, bieten den Handwerkern eine große Vielfalt an Rohstoffen.Knochen werden beispielsweise für Kämme oder Nadeln verwendet. Die Darstellung des Tieres ist allgegenwärtig in Schmuck und Dekorationen von Alltagsgegenständen.

Illustration (links) : Désarticulation d'une patte de cervidé à l'aide d'un outil en silex.

Illustration (rechts) : Epingle. Le Mans [72] - Musée Jean-Claude Boulard - Carré Plantagenêt.

Ist mein Fisch nicht frisch?

In der Verfüllung des römischen Hafens von Marseille wurden reichlich Thunfischwirbel gefunden. Die Schnittspuren an den Wirbeln belegen, dass der Fisch direkt nach der Rückkehr vom Fischfang verarbeitet wurde. Der Thunfischfang war im Mittelmeerraum während der Antike weit verbreitet und Opian, ein lateinischer Autor, lobte den Marseiller Fischfang als "ausgezeichnet und wirklich wunderbar"!

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Illustration : Vertèbres de thon. Marseille (13) - Musée d'Histoire de Marseille.

Bewaffnet auf die Jagd!

Die Jagd und der Fischfang sind in den prähistorischen Gesellschaften des Paläolithikums und Mesolithikums (3 Millionen Jahre bis 6000 Jahre v. Chr.) dank der Entdeckung zahlreicher Werkzeuge und Waffen aus geschliffenem Feuerstein gut bekannt. Die Fundstätte Champ-Chalatras im Département Puy-de-Dôme, eine Freilandsiedlung, die um 8000 v. Chr. saisonal von Gruppen von Jägern und Sammlern bewohnt wurde, lieferte eine Reihe kleiner Pfeilbeschläge mit geradem Rücken und stumpfer Basis, die sogenannten Malaurie-Spitzen.
Diese Spitzen, die wahrscheinlich für die Auerochsenjagd verwendet wurden, wie die an dieser Fundstelle erhaltenen Knochenreste belegen, sind typisch für die letzten Jäger und Sammler Westeuropas. Sie waren besonders wirksam und führten zu tödlichen Blutungen.

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Illustration : Silex taillés de type Malaurie. Clermont-Ferrand (63) - Musée Bargoin.

Laut und deutlich

Dieses Objekt aus blauem Glas, das mit einer spiralförmig aufgesetzten Schnur verziert ist, wurde bei der Ausgrabung des Geländes des Musée des Beaux-Arts in Nancy entdeckt. Die präventive Ausgrabung wurde auf einem Teil der modernen Stadtbefestigung durchgeführt. Der Gegenstand wurde in der Verfüllung der Verteidigungsgräben freigelegt. Obwohl es nur fragmentarisch erhalten ist, kann es aufgrund seiner Form als Rufhorn oder auch als Jagdhorn interpretiert werden.
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Illustration : Corne d'appel. Nancy (54) - Musée des Beaux-Arts.

Ganz in Leder gekleidet

Seit der Vorgeschichte wird die Haut von Wild- und Haustieren verwertet. Das aufbereitete Leder bietet ein wasserdichtes und festes Material. Der Mensch nutzt es als Schutz und Kleidung und stellt aus diesem Material, das sich zuschneiden und durch Nähte zusammenfügen lässt, zahlreiche Alltagsgegenstände her.
Der kleine Lederbeutel aus dem späten Mittelalter wurde mit Metallklammern verschlossen. Die kleinen Löcher am Rand der Klappe deuten darauf hin, dass sie wahrscheinlich ihr ursprüngliches Dekor verloren hat.
Der Kinderschuh aus der Neuzeit wurde mehrere Jahrhunderte nach der Aumonière angefertigt und seine Sohle weist keine Abnutzungsspuren auf. Wahrscheinlich ein Schuh, der von einem Benommenen verlegt wurde?

Sehen Sie sich die Objektkarte Schuh.
Sehen Sie sich die Objektkarte Almosenschale.
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Illustration (links) : Chaussure d'enfant. Metz [57] Le musée de La Cour d’Or-Metz Métropole

Illustration (rechts) : Aumonière. Metz [57] Le musée de La Cour d’Or-Metz Métropole

Bis auf den Knochen

Die Funktion dieser Objekte, die gemeinhin als "Spielsteine" bezeichnet werden, ist nur selten erkennbar. Sie sind Spielelemente oder Fragmente von Plaquédekorationen. Meistens werden sie aus Platten gewonnen, die aus den langen Knochen von Ochsen geschnitzt wurden. Die durchbrochene Abfallplatte lässt erahnen, wie der Tafelmacher sie durch Einschnitte geformt hat. Aus Bequemlichkeit wurden sie wahrscheinlich vor der Extraktion graviert.

Siehe Karteikarte Tafelwerk.
Siehe Karteikarte Objekt Token.
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Illustration (links) : Tabletterie. Besançon [25] Musée des Beaux Arts et d'Archéologie.

Illustration (rechts) : Jeton. Besançon [25] Musée des Beaux Arts et d'Archéologie.

Es wird schneiden!

In der Neolithikum werden die Menschen sesshaft. In dieser Zeit entwickelten sich Ackerbau und Viehzucht.
Diese Periode wird auch als "Zeit des polierten Steins" bezeichnet: Das Schleifen von Feuerstein weicht der Formgebung von Werkzeugen durch Polieren, wodurch sie widerstandsfähiger werden, um Bäume zu fällen, zu roden und zu spalten. Diese fragmentarische Axt besteht aus drei Materialien: Stein, Andouiller (Hirschgeweih) und Holz.
Das Knochenmaterial des Anderthalbhänders bietet eine Hülle für den geschliffenen Stein, der darin eingepasst wird. Das Werkzeug wurde mithilfe eines Holzgriffs gehandhabt, von dem nur ein kleiner Teil erhalten geblieben ist.

Siehe die Objektkarte..

Illustration : Hâche. Nantes (44) - Musée Dobrée / Grand Patrimoine de Loire-Atlantique.

Die seltene Perle

Perlen aus Perlmutt werden von einem Weichtier, häufig einer Auster, produziert, wenn ein Fremdkörper in ihre Schale gelangt. Perlmutt in konzentrischen Schichten lagert sich um diese Verunreinigung herum ab, um die Reizung, die sie für das Tier verursacht, zu begrenzen. Archäologische Funde im Süden der Arabischen Halbinsel belegen, dass die Perle seit dem 5. Jahrtausend v. Chr. von Menschen gefischt und verwendet wird.
Die Perle wird zum Schmücken von Verstorbenen und auch in der Schmuckherstellung verwendet. Die Faszination für ihren Glanz hält über die Jahrhunderte hinweg bis in die Neuzeit an, aus der dieser in Lyon gefundene Ring stammt.

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Illustration : Bague. Lyon [69] - Musée Gadagne.

Das Tier in der Mode

Ein Vogel oder vielleicht ein Raubvogel mit seinem Hakenschnabel und seinen scharfen Krallen hat diesen Fibeln seine Silhouette verliehen. Diese Gegenstände, die zum Befestigen von Kleidung dienten, sind echte Schmuckstücke. Hier funkelt das Glasauge der Vögel auf ihrem silbernen Körper. Das Motiv des galoppierenden Pferdes ziert zahlreiche Sigillata-Keramiken, die in Lezoux in der gallo-römischen Zeit hergestellt wurden. Dieser Matrizenstempel wurde als Ganzes in der Werkstatt des Töpfers entdeckt. Nachdem er seine Form geformt hatte, druckte er die Silhouette des Pferdes auf die Innenwände der Form. Das Motiv erschien dann als Vertiefung in der Form. Das Formstück wird dann innen geformt und es schmückt sich mit dem Pferderelief. Beim Trocknen zieht sich die Erde des Formstücks zusammen, wodurch es herausgenommen und die Form erneut verwendet werden kann.

Weitere Informationen über das Dekor der Sigillata-Keramik aus Lezoux, Klicken Sie HIER.

Siehe Objektkarte Stempel.
Siehe Objektkarte Fibula. .

Illustration (links) : Poinçon-matrice. Lezoux (63) Musée départemental de la céramique.

Illustration (rechts) : Deux fibules aviformes. Laon (02) musée d'art et d'archéologie du Pays de Laon.

Das Tier zähmen

Der Mensch hat sein Ökosystem grundlegend umgestaltet, damit es seinen Bedürfnissen möglichst gut entspricht. In der Jungsteinzeit entstand die Landwirtschaft durch den Anbau von Wildgetreide und die Domestizierung von Wildtieren für die Zucht. Dies ermöglicht nicht nur eine stabile Versorgung mit Nahrungsmitteln , sondern auch die Nutzung von Tieren für alle Arten von Arbeiten. Ob zum Pflügen der Felder, zur Fortbewegung, zum Schutz oder einfach nur zur Gesellschaft - Tiere sind für die Menschen allgegenwärtig.

Illustration : Proposition de restitution de l'occupation des berges de la Devèze à l'époque gauloise.

Großer Auroch wird klein

Die Entwicklung der Domestikation in der Jungsteinzeit hat einen Teil der Tierwelt nachhaltig verändert. Der Mensch hat über viele Generationen hinweg Tiere nach Kriterien ausgewählt, die seinen Bedürfnissen entsprachen, wie z. B. die Menge an Fleisch, Milch oder Wolle, die er gewinnen konnte. So sind neue Arten entstanden: Die heutige Hauskuh zum Beispiel ist nach Jahrtausenden der Zucht aus dem wilden Auerochsen hervorgegangen. Die Archäozoologie ist die Untersuchung der Beziehung zwischen Mensch und Tier anhand der Überreste der Tiere.

Um mehr über diese für die Archäologie unverzichtbare Disziplin zu erfahren, Klicken Sie HIER..

Mögen die Kräfte mit Ihnen sein!

Ein Kraftpaar ist eine Art große schmiedeeiserne Schere, deren zwei spitze Klingen durch einen Bogen, der als Feder dient, offen gehalten werden.
Dieses Werkzeug hatte einen vielfältigen Verwendungszweck, aber die Schäfer benutzten es noch bis Anfang des 20. Jahrhunderts zum Scheren der Schafe. Man kann Kräfte in Verbindung mit Spindelstöcken finden, bei denen es sich um kleine ringförmige Gewichte handelt, die am unteren Ende der Spindel der Spinnerinnen eingefädelt werden. Sie klemmen den ersten Wollstrang des Strangs ein und verleihen der Drehung Trägheit, um das Drehen des Garns zu ermöglichen.
Fusaiole werden oft aus einer perforierten Keramikscherbe geschnitten oder, seltener, modelliert und verziert.

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Illustration : Forces, fusaïoles. Bordeaux (33) - Musée d'Aquitaine.

Wo ist mein Schaf geblieben?

Schafe und Ziegen wurden schon sehr früh domestiziert, die ältesten archäologischen Zeugnisse werden auf ca. 9000 v. Chr. datiert.
Dieses kleine Glöckchen wurde am Hals eines Schafes oder einer Ziege befestigt, um dem Hirten die Arbeit zu erleichtern, indem er das Tier durch Geräusche orten konnte. Es stammt von einem antiken Landgut in den Vogesen, das Villa à la Néréide genannt wurde.
Knochen von Schafen und Ziegen, andere Glöckchen und Scherkräfte, die an diesem Ort gefunden wurden, bestätigen, dass er der Viehzucht gewidmet war. Dennoch verfügte sie auch über reiche Wohnbereiche und Thermen in einem außergewöhnlich guten Erhaltungszustand.

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Illustration : clochette. Epinal [88] Musée Départemental d'Art Ancien et Contemporain.

Ein Gegenstand mit Schärfe

Ziegen und Schafe versorgten die Menschen mit Milch oder Wolle, aber auch ihr Fleisch wurde verzehrt. Diese Messer, die im selben landwirtschaftlichen Gebiet wie die zuvor gezeigte Glocke gefunden wurden, wurden in der Metzgerei zum Zerlegen der einzelnen Stücke verwendet. Der Griff aus vergänglichem Material, sicherlich Holz, ist heute nicht mehr vorhanden.
In alten Zeiten aß ein Großteil der Bevölkerung Fleisch nur zu seltenen Anlässen wie bei religiösen Zeremonien und Festen oder bei Begräbnisbanketten.

Finden Sie heraus, was unsere Vorfahren aßen ICI.

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Illustration (links) : Couteau. Epinal [88] Musée Départemental d'Art Ancien et Contemporain.

Illustration (rechts) : Couteau. Epinal [88] Musée Départemental d'Art Ancien et Contemporain.

Auf Leben und Tod

Diese jüngste archäologische Entdeckung auf dem Gelände des Flughafens Clermont-Ferrand/Auvergne ist ein bewegendes Zeugnis der sensiblen Beziehung zwischen Mensch und Tier. Der Körper eines Kindes, der in einem 80 cm großen, heute nicht mehr vorhandenen Holzsarg aufgebahrt wurde, wird von den Überresten des zu seinen Ehren abgehaltenen Totenbanketts begleitet: Tongefäße mit Lebensmitteln und Getränken, Fleischstücke wie ein Schinken-Jarron und ein halbes, längs aufgeschnittenes Schwein, das links neben dem Skelett des Kindes platziert wurde.Der Körper eines Welpen, der ein Halsband mit einem Glöckchen trug, wurde seinem jungen Herrchen oder Frauchen zu Füßen gelegt, um es in den Tod zu begleiten.Der Hund ist das erste Tier, das vor mindestens 15.000 Jahren vom Menschen domestiziert wurde. .

Um mehr über diese Entdeckung zu erfahren, Klicken Sie HIER.
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Illustration (links) : Relevé photogrammétrique du squelette d'un jeune enfant, entouré de celui d'un chien et d'un cochon, après prélèvement des vases de la tombe.

Illustration (rechts) : Stèle funéraire d'une fillette. Bordeaux (33) - Musée d'Aquitaine.

Gebisse für einen Toten

Andere Tiere wurden von Archäologen im Grabkontext entdeckt, wie z. B. Pferde in keltischen Gräbern, die aufgrund der Beisetzung eines Mitglieds der Elite auf einem Wagen als "Wagengräber" bezeichnet wurden. Das um 2200 v. Chr. gezähmte Pferd wurde wegen seiner Stärke eingesetzt, stellte aber in vielen antiken Gesellschaften auch ein Statussymbol dar.
Dieses Gebiss aus Bronze ist mit kleinen Intarsien aus Korallen aus dem Mittelmeerraum verziert. Es wurde in das Maul eines der beiden Pferde gelegt, die in dem im Département Manche entdeckten Grab eines Mitglieds der keltischen Elite beigesetzt worden waren.

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Illustration : Mors de cheval. Caen (14) - Musée de Normandie.

Das ist mein Pferd, mein Kampf

Aufgrund seiner Fähigkeiten wird das Pferd auch im kriegerischen Kontext eingesetzt, sei es, dass es von einem Reiter geritten wird, oder dass es einen Streitwagen zieht. Jahrhundert v. Chr. in Ägypten auftauchten, verbreiteten sich die ersten Kriegswagen über die gesamte Mittelmeerwelt.
Sie wurden sogar als Attribut bestimmter Gottheiten verwendet, wie hier Athene, die römische Kriegsgöttin.
Dieses außergewöhnliche Amulett ist eine Kamee, ein harter Stein, der mit einem Relief bearbeitet wurde. Es sollte von seinem Besitzer in der Hoffnung auf das Wohlwollen der Göttin bei seinen militärischen Unternehmungen aufbewahrt werden.

Um mehr über die verschiedenen Verwendungszwecke von Steinen zu erfahren, klicken Sie ICI.

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Illustration : Camée. Rouen (76) - Musée départemental des Antiquités de la Seine-Maritime.

Schlussfolgerung

In den alten Gesellschaften war das Tier im Alltag an der Seite des Menschen präsent, mit dem es teils enge, teils entferntere Beziehungen unterhielt.
Es ist nicht nur ein Nahrungsvorrat oder ein Fortbewegungsmittel, es beschäftigt die Vorstellungswelt der Menschen und wird auf einer Vielzahl von Medien in realistischer oder fantasievoller Form dargestellt. Die Ausbeutung von Tieren, die Industrialisierung der Viehzucht und die Zerstörung von Ökosystemen haben unsere Beziehung zur Tierwelt heute völlig verändert. Während Tierschutz und ökologische Fragen heute immer prägnantere Themen sind, ermöglicht die Archäologie, unsere Beziehung zum Tier in all seinen Formen in eine neue Perspektive zu rücken..

Illustration : Applique en bronze montrant la déesse Cybèle, protectrice des enfants et des animaux, entourée de deux lions, avec son amant Attis coiffé d'un bonnet phrygien, Famars (Nord).

Danksagungen

Ausstellung, die von den Konservatorenschülern des Institut National du Patrimoine im Rahmen der Europäischen Tage der Archäologie 2022 erstellt wurde.

Géraldine Chopin
Arielle Gévaudan
Quentin Richard
Joëlle Tchipandi
Benjamin Carcaud

Die ständigen Ausstellungsorte der präsentierten Objekte:

Besançon [25] - Musée des Beaux Arts et d'Archéologie.
Bordeaux [33] - Musée d'Aquitaine.
Caen [14] - Musée de Normandie.
Clermont-Ferrand [63] - Musée Bargoin.
Epinal [88] - Musée Départemental d'Art Ancien et Contemporain.
Laon [02] - Musée d'art et d'archéologie du Pays de Laon.
Le Mans [72] - Musée Jean-Claude Boulard - Carré Plantagenêt.
Lezoux [63] - Musée départemental de la céramique.
Lucciana [20] - Museum der archäologischen Stätte von Mariana, Prinz Rainier III. von Monaco.
Lyon [69] - Lugdunum, Musée et Théâtres romains.
Lyon [69] - Musée Gadagne.
Marseille [13] - Musée d'Histoire de Marseille.
Metz [57] - Musée de La Cour d'Or-Metz Métropole.
Nancy [54] - Musée des Beaux-Arts.
Nantes [44] - Musée Dobrée / Grand Patrimoine de Loire-Atlantique.
Rouen [76] - Musée départemental des Antiquités de la Seine-Maritime.
Saint-Germain-en-Laye [78] - Musée d'Archéologie Nationale - Domaine national de Saint-Germain-en-Laye.
Toulouse [31] - Musée Saint-Raymond.
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Animal : eine Ausstellung von Tier(en)!

Animal : eine Ausstellung von Tier(en)!

Die Kontemplation des Tieres

Die Kontemplation des Tieres

Wo sind die Hirsche?

Wo sind die Hirsche?

Den Stier bei den Hörnern packen

Den Stier bei den Hörnern packen

Die Delphine des Delphins

Die Delphine des Delphins

Rindlicher Blick

Rindlicher Blick

Der Zorn des Drachen

Der Zorn des Drachen

Ist das eine gute Situation, Zentaur?

Ist das eine gute Situation, Zentaur?

Das Tier: eine unendliche Ressource!

Ist mein Fisch nicht frisch?

Ist mein Fisch nicht frisch?

Bewaffnet auf die Jagd!

Bewaffnet auf die Jagd!

Laut und deutlich

Laut und deutlich

Ganz in Leder gekleidet

Bis auf den Knochen

Es wird schneiden!

Es wird schneiden!

Die seltene Perle

Die seltene Perle

Das Tier in der Mode

Das Tier zähmen

Das Tier zähmen

Großer Auroch wird klein

Großer Auroch wird klein

Mögen die Kräfte mit Ihnen sein!

Mögen die Kräfte mit Ihnen sein!

Wo ist mein Schaf geblieben?

Wo ist mein Schaf geblieben?

Ein Gegenstand mit Schärfe

Auf Leben und Tod

Gebisse für einen Toten

Gebisse für einen Toten

Das ist mein Pferd, mein Kampf

Das ist mein Pferd, mein Kampf

Schlussfolgerung

Schlussfolgerung

Danksagungen

Danksagungen