Exposición : 3, 2, 1 ... ¡A jugar! VISITAR ▶VOLVER ▶

¿Lo sabías?
Ahora es posible jugar como antaño. Locus Ludi es un grupo de investigación multidisciplinar europeo que estudia y reconstruye juegos antiguos que pueden probarse online. También es posible hoy escuchar el sonido de una flauta auriñaciense gracias a la arqueología experimental.

Estos extraordinarios ejemplos de reconstrucciones arqueológicas demuestran que el juego, ya sea musical o lúdico, es un objeto de estudio especialmente rico. La interpretación de los vestigios nos permite adivinar las reglas, pero sólo imaginar las múltiples formas en que se jugaba en distintas épocas.

El objetivo de esta exposición es presentar la diversidad de artefactos relacionados con estos juegos, procedentes de las excavaciones de Inrap, y el modo en que renuevan nuestra comprensión del juego y de las culturas musicales a través del tiempo;

Los juegos son un testimonio esencial de la cultura material de las distintas épocas. Desinteresados y espontáneos, los juegos están estrechamente asociados a la infancia y a la vida cotidiana, pero no tienen nada de inocuo. Reproduce y revela al arqueólogo las estructuras de clase y de género de las sociedades en las que está inserto, y también proporciona entretenimiento para distraerse de la vida cotidiana que provoca ansiedad, como en tiempos de conflicto.

Los niños también juegan a imitar a sus mayores, utilizando objetos en miniatura. Este pequeño plato hueco con asa es un perchero galo-romano. Encontrado en la tumba de una adolescente, no parece ser un objeto funcional ni estrictamente funerario. Mide 10 cm de longitud, ¡poco práctico para cocinar! Probablemente, este pequeño perchero se fabricó como un juego, como los comedores actuales. Colocada en la tumba de una joven adolescente, probablemente formaba parte de un juego de juguete. En la época galorromana, los juegos de las niñas se asociaban al ámbito doméstico, reflejando los roles de género de la época. Los arqueólogos actuales se cuidan de no asociar sistemáticamente un objeto a un género concreto. Por ejemplo, el guerrero vikingo enterrado con sus armas resultó ser... ¡una mujer! También se puede admirar un conjunto más completo de dînettes en el Musée national du Moyen-Âge de Cluny.

Ver la descripción del objeto .

En tiempos de conflicto, los soldados recrean su vida cotidiana para entretenerse y distraerse del terror de la guerra. Tanto en las trincheras como en la retaguardia, el tiempo puede parecer largo, y el entretenimiento ayuda a aliviar el aburrimiento: deporte, juegos, música y espectáculos. Aunque se han conservado muchas fotografías, los testimonios materiales son más raros, sobre todo porque la arqueología de los periodos contemporáneos sólo se ha desarrollado recientemente. Algunos objetos dan testimonio de estos momentos de pausa, evocando una vida cotidiana que parecía normal en un contexto que no lo era. Esta lata de violín, fabricada con objetos cotidianos (una lata como caja de resonancia), da testimonio del ingenio que demostraron los soldados de la Primera Guerra Mundial para adquirir un instrumento y tocar música.

Ver detalles del objeto.

Estas fichas de dominó, utilizadas por los poilus, están formadas por una placa de hueso y otra de madera unidas por un alambre de latón. El marcado de los números en el hueso presenta irregularidades que indican un trabajo manual, mientras que el corte del hueso y la madera se realizaba a máquina.
Una importante manufactura tradicional se encontraba en Méru, en el departamento de Oise. El descubrimiento de piezas como éstas da testimonio de momentos de entretenimiento y de la vida cotidiana en tiempos de guerra.

Para saber más: un dosier sobre el entretenimiento de las tropas

Los instrumentos musicales, los sonidos y los cantos son parte integrante de las prácticas de culto y los actos religiosos. En los cultos paganos, los músicos podían estar vinculados a un santuario y a la celebración de una divinidad. En cultos posteriores, como la liturgia cristiana, el canto desempeña un papel fundamental. La música y el canto sirven para comunicarse con los dioses. No eran una simple escenificación, sino un acto sagrado. Las pruebas arqueológicas aportan información sobre estas prácticas intangibles.

En 2004 se descubrieron en una fosa del templo galo-romano de Tintignac varios carnyx, armas y escudos.

El carnyx es un instrumento musical de la Edad de Hierro que se utilizaba como trompeta de guerra, sostenida verticalmente con el sonido saliendo de la campana en forma de cabeza de animal. Aunque se habían descubierto muy pocos ejemplares de carnyx, ¡el yacimiento de Tintignac ha revelado siete! Además de su función militar, estos carnyx podrían haber formado parte de un ritual: se trataría de ceremonias de iniciación guerrera realizadas en el templo dedicado a Teutates, asimilado a Marte en la época romana.
Estos instrumentos podrían haber tenido, por tanto, una función sagrada. La arqueología experimental ha aportado una contribución fundamental al conocimiento de estos objetos: se ha reconstruido un carnyx en latón con la ayuda de un calderero, con el fin de recuperar su sonido original.

Para más información 

Documental de Inrap Les experts du passé, episodio 14, "Le dernier souffle du carnyx"

John Kenny es el primer músico contemporáneo que ha tocado el carnyx en concierto, en particular en el Festival Intercéltico de Lorient y en el Stade de France en 2003.

Un santuario dedicado al dios Mitra (deidad del zoroastrismo, integrada en el panteón romano a partir del siglo I d.C.) ha sido descubierto en Mariana, Córcega, donde se asentaba una colonia romana fundada hacia el año 100 a.C.Estas dos campanas de aleación de cobre fueron descubiertas en el santuario. Probablemente se utilizaban para acompañar musicalmente los rituales del culto a Mitra. Las ceremonias mitraicas se ritmaban con cantos y sonidos, como demuestran las campanas similares descubiertas en Mandelieu-La Napoule (Alpes Marítimos) y el grafito "¡Repite cantando!" hallado en un mitreo de Roma.

Los juegos de dados eran muy populares en las antiguas Grecia y Roma. Es difícil precisar todos sus usos: juegos de azar, pero quizá también prácticas religiosas o adivinatorias. Los dados, inventados en la Edad de Bronce en Oriente Próximo, se extendieron a la Galia en el siglo V a.C. Podían ser de hueso, bronce, marfil, vidrio o terracota.
Este dado, conservado en Toulouse, tiene ciertas caras por duplicado, los "cuatros", "cincos" y "seises". Debió de utilizarse para un juego de azar particular. En la Galia romana, los dados en miniatura o perforados se llevaban como colgantes, como amuletos de la suerte o talismanes. Esto demuestra el valor simbólico, casi mágico, de estos objetos.

Los astrágalos u huesecillos son huesos pequeños con cuatro caras. A veces se imitan en otros materiales, como en este hueso de metal. Al igual que los dados, las caras de los astrágalos podían inscribirse y se utilizaban para juegos de azar, pero también para prácticas adivinatorias u oraculares. Estas prácticas nos son conocidas por los textos: los huesecillos se lanzan y la forma en que caen indica la voluntad del dios.

¡Toca jugar! Entra en el templo de Apolo y lanza los huesecillos

Ver la ficha del objeto 

Los juegos de azar, dinero y adivinación han sido criticados a menudo. En la Edad Media, algunos los consideraban objetos del Diablo. En Francia, el juego llegó a prohibirse por orden del rey Carlos V en 1369. Sin embargo, los juegos no desaparecieron, y en las excavaciones se han encontrado muchos dados, cartas y peones de la Edad Media. Más tarde incluso se introdujeron nuevos juegos, como el dominó, que apareció en la era moderna

Ver detalles del objeto .

Los juegos pueden implicar competición. Algunos objetos nos hablan de juegos deportivos y, por tanto, de prácticas físicas que muestran el cuerpo atlético. Otros muestran representaciones teatrales y musicales, que también eran escenario de grandes rivalidades. Desde los juegos de pelota en Mesoamérica hasta las competiciones de fútbol organizadas para los militares, todos los objetos son indicadores de las diversas formas de competición musical y deportiva.

Inventado en la Edad Media, el jeu de paume es el precursor del tenis. El juego era popular entre todos los sectores de la sociedad, y París contaba con más de doscientos salones de jeu de paume en 1600. En los últimos años, se han desenterrado varios jeux de paume en Francia, como en Marsella, Versalles y Blois. El de Villers-Cotterêt está especialmente bien conservado. Su pavimento ornamentado de terracota, el "carreau", sigue siendo claramente visible. De ahí viene la expresión "quedarse en la baldosa".

Para más información: Arqueología en el castillo 

En las antiguas Grecia y Roma, los actores competían en concursos teatrales. La representación teatral estaba muy estandarizada, tanto en lo que respecta al vestuario como a la interpretación o al respeto de las buenas costumbres. Los actores llevaban máscaras que indicaban claramente su papel. Estas máscaras, fácilmente identificables, podían ser cómicas o trágicas. Fabricadas con materiales perecederos, rara vez han llegado hasta nosotros y se conocen mejor a través de sus representaciones. La esculpida en Marsella en un adorno del tejado muestra una figura trágica, con la boca abierta.

El teatro de marionetas es una forma de arte popular que se remonta a la antigüedad. En los siglos XVII y XVIII fue muy popular en Francia y se representaba en las grandes ferias. Los espectáculos de marionetas solían ser cómicos y paródicos, y combinaban acción y canto. De esta época datan las manos articuladas de marioneta halladas en las excavaciones del Gran Louvre. La marioneta Guignol, creada en 1808 en Lyon, muestra el éxito de este arte callejero en el siglo XIX, ¡e incluso hasta nuestros días!

Jugar para entretener y ser entretenido, para mantenerse ocupado o incluso para competir, implica una variedad de objetos y prácticas. Los juegos se encuentran en todos los aspectos de la sociedad y en todas las etapas de la vida. La arqueología ha revelado la diversidad de funciones y contextos en los que se utilizaban los objetos, desde juguetes infantiles hasta instrumentos musicales.

Las obras asociadas a los Juegos Olímpicos de 2024 en París son la ocasión de un gran número de excavaciones arqueológicas, algunas de las cuales están siendo realizadas por el Inrap. La villa olímpica (Saint-Denis), la villa de los medios de comunicación (Le Bourget) y el Grand Palais han sido objeto de campañas de excavación en los últimos meses, cuyos resultados se esperan. Así pues, los Juegos son el catalizador de las excavaciones, el juego favorito de los arqueólogos, que a su vez pueden revelar restos de Juegos anteriores...

Exposición realizada por los estudiantes conservadores del Institut National du Patrimoine en el marco de las Journées Européennes de l'Archéologie 2023. 

Clotilde BEOUTIS
Isabelle BROWN
Flora MUNTREZ
Clémentine PERNOT 
Justine VIGNERES

Lugares de exposición permanentes de los objetos presentados:

Besançon [25] - Musée des Beaux Arts et d'Archéologie
Lucciana [20] - Museo de los Yacimientos Arqueológicos de Mariana, Príncipe Rainiero III de Mónaco
Marsella [13] -Museo de Historia de Marsella
Nancy [54] - Museo de Bellas Artes
París [75] - Musée du Louvre
Poitiers [86] - Musée sainte-Croix
Rennes [35] - Musée de Bretagne
Toulouse [31] - Musée du Louvre
Toulouse [31] - Musée Saint-Raymond

Gracias a los museos que han autorizado el uso de visuales de objetos fuera de la galería del museo Inrap

Musée de la Grande Guerre de Meaux [77]
Musée du président Chirac de Sarran [19]
Musée de l'Ephèbe du Cap d'Agde [34]

Gracias a Laurent Pelletier, Inrap


Gracias a Laurent Pelletier, Inrap


.

Página web:

Proyecto de investigación europeo ERC Locus Ludi: https://locusludi.ch/

Exposiciones y sus catálogos: 

- Jeux de princes, jeux de vilains, catálogo de exposición, Bibliothèque Nationale de France, 2009.

- Échecs et trictrac. Fabrication et usages des jeux de table au Moyen Âge, catálogo de exposición, Musée du Château de Mayenne, 2012.

- Art du jeu, jeu dans l'art, catálogo de exposición, Musée Nationale du Moyen Âge - Cluny, 2013.

- Ludique, jouer dans l'antiquité, catálogo de exposición, Musée Lugdunum, 2019.

- Dans la peau d'un soldat (1883-1938). Archéologie du quotidien de la caserne Chanzy, catálogo de exposición, Musée de la Bière de Stenay, 2023.

Artículos y libros:

BLANC-BIJON Véronique, "L'emblema d'Apollon et de Marsyas (Cap d'Agde) : étude iconographique et technique - analyses des matériaux", en Bronzes grecs et romains, recherches récentes. Hommage à Claude Rolley, París, Publications de l'Institut national d'histoire de l'art, 2012.

V. Dasen y U. Schädler, "Jeu et divination. Un nouveau témoignage de l'époque romaine", Archeologia, 553, 2017, p. 60-65.

DASEN Véronique, "Le rochet d'Archytas : un jouet pour grandir", Annales de Bretagne et des Pays de l'Ouest. Anjou. Maine. Poitou-Charente. Touraine, no 124, 16 de noviembre de 2017, p. 89-107.

DE PERETTI Ophélie "Le mithréum de Mariana", en BARTHET L., BEKAS M., CAPUS P. et al. (dir.), Le mystère Mithra. Plongée au cœur d'un culte romain, cat. expo, musée Saint-Raymond, Toulouse, 2022, p. 461-465.

FONTAINE Dominique, Françoise LABAUNE-JEAN et Gaétan Le CLOIREC, " Renaissance musicale ", Archéologie médiévale, no 49, 20 décembre 2019, p. 171-176.

MANIQUET Christophe, " Les carnyx d'un dépôt cultuel du sanctuaire gaulois de Tintignac à Naves (Corrèze) ", en Actes du 6e Symposium of the International Study Group on Music Archaeology (ISGMA), 2006, Berlín, p. 57-76.

E. Nikulina, U. Schmölcke, " Les osselets, ancêtres du jeu de dé ", Pour la science, n°365, mars 2008.

[enligne]https://www.researchgate.net/profile/Elena-Nikulina-3/publication/281147735_Les_Osselets_ancetres_du_jeu_de_des/links/55ed451008ae65b6389f45ea/Les-Osselets-ancetres-du-jeu-de-des.pdf ]

PRODÉO Frédéric, Fabrice MAREMBERT y Patrick MASSAN, " Pineuilh, La Mothe (Gironde) : une résidence aristocratique à la charnière de l'An Mill ", Archéologie du Midi Médiéval, vol. II. 4, n° 1, 2006, p. 419-424.