.jpg)
(1/ )
Early Imperial [27 / 235]
Meer dan honderd op zichzelf gerolde loden plaatjes werden vóór de bouw van het gebouw in een vergankelijke bolvormige container gedeponeerd. Ondanks het ontbreken van rituele inscripties kunnen ze deel hebben uitgemaakt van een stichtingsceremonie voor het heiligdom.
(2/ )
Early Imperial [27 / 235]
Een hakmes dat mogelijk werd gebruikt bij een Mithraïsch banket.
(3/ )
Early Imperial [27 / 235]
Een dolk, een kort zwaard zonder beschermer, geplaatst in een terracotta doos die is ingebed in de as van de gang ten zuiden van het heiligdom, kan zijn gebruikt door de priester die het stierenoffer naspeelde.
(4/ )
Early Imperial [27 / 235]
Een opzettelijk begraven zwaard met de punt naar het noorden en opzettelijk gebogen in een Z-vorm is het bewijs van een bijzondere ceremonie in de Mithraïsche liturgie. Het kan gebruikt zijn voor dierenoffers. Dit oosterse type raakte aan het eind van de 2e eeuw na Christus wijdverbreid in de West-Romeinse wereld.
(5/ )
Early Imperial [27 / 235]
Een bel van een koperlegering die mogelijk werd gebruikt bij de rituelen van de cultus van Mithras, die gepaard gingen met zang en muziek.
(6/ )
Early Imperial [27 / 235]
Een bel van een koperlegering die mogelijk werd gebruikt bij de rituelen van de cultus van Mithras, die gepaard gingen met zang en muziek.
(7/ )
Early Imperial [27 / 235]
Olielamp van het type Deneauve VIII B geplaatst in een nis van het mithraeum. Het creëerde een heldere sfeer in het heiligdom.
(8/ )
Early Imperial [27 / 235]
Olielamp van het type Deneauve VIII B waarop links Diana de Jageres is afgebeeld. Een inscriptie op de onderkant: ANNI SER, wijst op een werkplaats die in Ostia is gevonden. Geplaatst in een nis van het mithraeum, creëerde de lamp een lichtgevende sfeer in het heiligdom.
(9/ )
Early Imperial [27 / 235]
Olielamp geïnspireerd op de types Deneauve VII en VIII, versierd met twee rijen bolletjes. Het werd opzettelijk begraven met het zwaard in het mithraeum.
(10/ )
Early Imperial [27 / 235]
Klein Korinthisch kapiteel in wit marmer, waarvan slechts de helft bewaard is gebleven. Het kan een frame zijn voor een nis in het mithraeum.
(11/ )
Early Imperial [27 / 235]
Een onvolledige marmeren plaquette werd in drie stukken gebroken en verbrand, waarschijnlijk door de vroege christenen van de site. Het stelt de taurobolus van Mithras voor volgens zijn iconografische codes. Ondanks de schade toont het beeld het onderste deel van het stierenoffer, inclusief het zwaard dat de nek van het dier doorboort en de achterhand van de hond die hem bijt.
Een inscriptie in een band onder het reliëf luidt gedeeltelijk:
[MARIN]... POSTWERK
[POSVIT vertaald als "Marinus heeft geposeerd".
Deze inscriptie en het kleine formaat van het bas-reliëf zouden ook kunnen worden geïnterpreteerd als een ex-voto van een zekere Marinus, zonder dat het noodzakelijkerwijs de scène is die hoort bij het hoofdaltaar van het heiligdom.
(12/ )
Early Imperial [27 / 235]
Voet van een klein beeldje (minder dan 1 m) dat een kind of een godheid voorstelt.
(13/ )
Early Imperial [27 / 235]
Lacunar vrouwenkop gesneden in marmer. De identificatie - persoon of godheid - is onmogelijk. Het kan behoren tot een beeldje uit het heiligdom van Mithras.
(14/ )
Early Imperial [27 / 235]
Lacunar vrouwenkop gesneden in marmer. De identificatie - persoon of godheid - is onmogelijk. Het kan behoren tot een beeldje uit het heiligdom van Mithras.
