.jpg)
(3/ )
Zweite Eisenzeit [- 480/ - 50]
Geometrie des Gesichts
.
CDieser männliche Kopf gehörte wahrscheinlich zu einer Stele mit menschlicher FormStele. Die verschiedenen Elemente des Gesichts, die durch ein Spiel von Reliefs und Vertiefungen wiedergegeben werden, sind in einer für die keltische Kunst typischen Weise stilisiert: geschwungene Augenbrauen, mandelförmige Augen, eine trapezförmige Nase und herabhängende Schnurrbärte. Ihre Anwesenheit reicht aus, um die Persönlichkeit einer hochrangigen Person, eines Kriegers oder Helden, hervorzuheben. Die schematische Bearbeitung dieses Kopfes und das rohe Aussehen des Steins zeugen wahrscheinlich von einem bewussten Willen des Künstlers und nicht von einer Ungeschicklichkeit.
(4/ )
Frühe Neuzeit [1492 / 1789]
Eine Skizze der Erde
.. Die Näpfe der Region Marseille bildeten im XVIIe und XVIIIe Jahrhunderte von Alltagsgegenständen. Ihre Herstellung war einfach und schnell, ebenso wie ihre Verzierungen, die häufig eine Tulpe oder einen Vogel darstellten. Das menschliche Gesicht, ein seltenes Motiv, wird mit der gleichen Ökonomie behandelt: Der Ton wird mit einer beigen Glasur überzogen, die der Handwerker mit einem Stift abkratzt, um das Kinn, die Augen und den Mund nachzuzeichnen. Einige Tropfen verdünntes Eisenoxid lassen das Haar erscheinen.
(5/ )
Frühe Kaiserzeit [27 / 235]
Sichtbare Warze
.. Auf dieser Platte aus einer Kupferlegierung ist ein männliches Gesicht im Profil abgebildet. Trotz der sorgfältigen Wiedergabe der Details handelt es sich nicht um ein Porträt, da ähnliche Darstellungen auf den Visieren von Prunkhelmen aus der römischen Zeit bekannt sind. Die Identitätdes Menschen ist jedoch materialisiert durch das Vorhandensein eines Wachstumauf der Wange. Die Inschrift lässt nämlich vermuten, dass dieses Objekt von einem gewissen Gellius Bellus dem gallischen Gott Videtillus geschenkt wurde, um ihm dafür zu danken, dass er ihn von dieser Anomalie befreit hatte.
(6/ )
Frühgeschichte [- 2200 / - 50]
Verfremdetes Porträt
.. Im 3e Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung, um Handel zu treiben, die GGallier gaben die Praxis des Tauschhandels auf und führten die Verwendung von Münzen ein. Die ersten Münzen, die von den verschiedenen gallischen Völkern hergestellt wurden, ahmten die von den Griechen und Römern hergestellten Münzen nach, wurden aber nach gallischer "Mode" geformt. Auf der linken Seite ist ein Kopf im Profil abgebildet, der von Perlenschnüren umgeben ist. Dieses Gesicht erinnert an die Kaiserporträts, die auf römischen Münzen kursierten. Auf der Rückseite der Münze reitet rechts ein Pferd auf einer geflügelten Figur - eine Allegorie des Sieges. ASo hat diese Münze ihren Ursprung in den Münzen von König Philipp II, die auf der einen Seite das Porträt des makedonischen Königs und auf der anderen einen Streitwagen zeigten.
(7/ )
Bas-Empire [235/ 476]
Gesichtsmaße
.Dieser Kopf aus einer Kupferlegierung gehörte wahrscheinlich zu einer männlichen Statuette. Die Verwendung der Technik des Hohlgusses ermöglicht eine sorgfältige und realistische Wiedergabe der Details des Gesichts: sanft modellierte Wangen, gesäumter Mund und fein umrissene Augen. Diese zarten Gesichtszüge wurden einst durch zwei eingelegte Pupillen aus Zinn belebt, die heute nicht mehr vorhanden sind. Die plastische Qualität der Arbeit des Künstlers und die Verwendung von Metall, einem teuren Material, weisen diesen Kopf als Teil einer Luxusproduktion aus. Der Fundkontext unterstützt diese Hypothese: Das Objekt stammt tatsächlich aus dem Grab eines jungen Mädchens aus der gallo-römischen Aristokratie der Spätantike.
(9/ )
Frühe Kaiserzeit [27 / 235]
Ein Gesicht für die Ewigkeit
..
Dieses Mausoleum zeigt in einer architektonisch gestalteten Nische drei Verstorbene einer Familie. Nur ein Gesicht ist erhalten geblieben, das des mittleren Verstorbenen, der die Toga eines römischen Bürgers trug. Diese von der römischen Bourgeoisie sehr geschätzten Denkmäler zeigen Familiengruppen, die künftigen Generationen zeigen wollen, welchen Platz sie zu Lebzeiten in der Gesellschaft eingenommen hatten. Die Verstorbenen sind daher meist in Kostüme gekleidet, die ihre Funktion widerspiegeln, während ihre Gesichter stereotyp erscheinen.
.
(10/ )
Bas-Empire [235/ 476]
Omnipräsenz des offiziellen Porträts
..
Der Lorbeerkranz und die Militärkleidung lassen hier einen römischen Kaiser erkennen. Es könnte sich um Gallienus oder Caracalla handeln, aber die persönlichen Merkmale - der massive Kopf, der Schnurrbart und der Bart - treten zugunsten der Funktion zurück. Da die Statue klein und aus Edelmetall war, könnte sie vom Kaiser geschenkt oder von reichen Lyoner Bürgern finanziert worden sein. Das Gesicht des Kaisers wurde an öffentlichen Orten verbreitet, aber auch Privatpersonen konnten eine private Darstellung besitzen und damit ihre Treue bekunden.
Trésor de Vaise Politische Person (Militärführer) Details zum Thema: Büste eines eher jungen Mannes, der einen Brustpanzer und einen Militärmantel (paludamentum) trägt. Gesicht mit sehr regelmäßigen Gesichtszügen, die nur wenig modelliert sind; er trägt einen Bart und einen kurzen Schnurrbart. Auf dem nicht sehr dichten Haar sitzt ein Laubkranz (Lorbeer?). Der Mantel, der an den Schultern mit zungenförmigen Elementen verziert ist, wird an der rechten Schulter von einer großen, kreisförmigen Fibel zusammengeheftet. Unter dem Mantel befindet sich ein weicher Schuppenpanzer, der am Hals von einem breiten, steiferen Band eingefasst wird. Es könnte sich um Kaiser Gallienus handeln (Regierungszeit: 259-268)
.
(11/ )
Bas-Empire [235/ 476]
Diffusion ihres Bildes
.. Römische Münzen ermöglichen die Verbreitung des imperialen Bildes. Magnus Maximus wird hier im Profil und als Büste dargestellt. Er trägt das Diadem, die Toga und den Brustpanzer, die Embleme seines Amtes. Die physische Erscheinung der Figur wird teilweise wiedergegeben: längliches Gesicht, gerade Nase. Einige Details, wie die Rundung des Auges, entsprechen eher den künstlerischen Konventionen der Spätantike. Das römische Porträt befindet sich hier auf halbem Wege zwischen der realistischen Darstellung des Individuums, und der idealisierten Darstellung der kaiserlichen Macht.
(12/ )
Bas-Empire [235/ 476]
Ein Gott mit menschlichem Gesicht
. In der gallo-römischen Mythologie nehmen die Götter die Gestalt von Menschen an und sind anhand einiger Merkmale oder Attribute. Hier ist die Person nackt, muskulös, jugendlich und hat lange, lockige Haare. In der linken Hand hält er einen kleinen Globus. Ein Mantel ist über seine Schultern geworfen und bedeckt seine Arme. Es handelt sich um Helios, der personifizierte Sonnengott der Griechen, der bei den Römern mit Apollon gleichgesetzt wird. Er ist der Gott des Lebens und der Schöpfung, Quelle des Lebens und der Regeneration.
Münze, die zum Schatz von Lyon-Vaise gehört
(13/ )
Frühe Kaiserzeit [27 / 235]
Das Gesicht der Liebe
. Kameen sind kleine Objekte aus Stein oder Glaspaste, die ein gemeißeltes oder geformtes Dekor in leichtem Relief aufweisen. Diese Produktion, die eng mit dem Bereich des Schmucks verbunden ist, wurde von den Römern entwickelt und verbreitete sich in Gallien ab der Zeit des Hohen Imperiums. Die Ikonographie schöpft oft aus dem griechisch-römischen mythologischen Repertoire. Hier lässt die Kombination aus einem kindlichen Gesicht mit vollen Wangen und einem Flügelpaar zweifellos auf Eros, die Personifikation der Liebessehnsucht. .
(14/ )
Eisenzeit [- 800/ - 50]
Prestigeträchtiger Kopf
.. Dieses Bronzeelement wurde verwendet, um den Henkel an der Oberseite eines Eimers zu befestigen. Das Gesicht, das es schmückt, ist schematisch, mit Ausnahme des Haares, das sorgfältig eingeschnitten ist. Der Kopf ist ein wiederkehrendes Motiv in der keltischen Kunst, vor allem im IIe und Ier Jahrhunderte vor Christi Geburt.-Jahrhundert v. Chr.: Sie schmückt Waffen, Schmuck und Alltagsgegenstände. Seine Bedeutung wirft Fragen auf: Handelt es sich um Divinitäten, von Prestige-Ahnenoder sogar von Häuptlinge ? Dieses Motiv könnte sich auch auf die abgetrennten Köpfe der Feinde beziehen, die die Gallier vom Schlachtfeld mitbrachten.
(15/ )
Zeitgenössische Epoche [1789 / heute]
Das Gesicht der Nationen
.. Die abgebildete Frau trägt den traditionellen Schmuck und die traditionelle Kleidung Aserbaidschans und umklammert in ihrem Rock ein Baumwollbündel, eine typische Kulturpflanze des Landes. Dem von der Arbeit angespannten Körper steht ein ruhiges Gesicht mit regelmäßigen Gesichtszügen und einem stolzen Ausdruck gegenüber. wurde die Figur in eine Monumentaler Fries, bestehend aus elf Paaren, die die Einheit und das gute Funktionieren aller sozialistischen Republiken der UdSSR repräsentieren..
(19/ )
Frühe Kaiserzeit [27 / 235]
Aus dem Gesicht die Melancholie
Gehalten in einer komplexen Haltung, gehört das Mädchen zu einer Gruppe von Skulpturen, die sitzende Figuren darstellen und deren älteste Exemplare aus der klassischen Zeit stammen (wie die sitzende Penelope oder die Suppliante Barberini). Die sogenannte "Melonenrippen"-Frisur war im 2e Jahrhundert im gesamten Kaiserreich besonders beliebt. Die Strähnen sollten sich auf dem Scheitel zu einem heute nicht mehr existierenden Dutt zusammenfügen. Den Blick in die Ferne gerichtet, ist das Gesicht des Mädchens von einem vagen melancholischen Ausdruck belebt. Diese Ruhe steht im Kontrast zu den komplexen Draperien und dem Haar und verstärkt die dekorative Wirkung dieser Skulptur, die den Garten eines reichen römischen Hauses schmücken sollte.
(20/ )
Frühe Neuzeit [1492 / 1789]
Führer zum Glauben
.. Reich gekleidet in der Mode des frühen 16e Jahrhunderts, Heilige Magdalena ist an ihrem Attribut zu erkennen: dem Duftkännchen mit dem Öl, mit dem sie Christus die Füße gewaschen hat. Auf der Rückseite ist die Statue im unteren Teil ausgehöhlt: Sie muss an einem Pfeiler oder einer Säule angebracht gewesen sein und sicherlich hoch oben, dasie nach untenblickt. Ihr nachdenklicher Gesichtsausdruck lädt zur Meditation, zur persönlichen Sammlung und zum Gebet desjenigen ein, der das religiöse Gebäude betritt, wo sie ausgestellt war..
(21/ )
1. Eisenzeit [- 800/ - 480]
Leistungsstarker Hybrid
..
Diese Figur sollte auf einer der Führungen des Gespanns eines Wagens platziert werden, der in einem Grab aus der zweiten Eisenzeit deponiert war. Dieses zoomorphe Gesicht mit einem langen Ziegenbock und Hörnern erinnert an die keltische Mythologie, die stark vom griechisch-römischen Pantheon beeinflusst war. Tatsächlich ähnelt dieses Metallelement den Köpfen des Flussgottes Acheloos, die den Kessel schmückten, der in einer eisenzeitlichen Wagengrube in Lavauentdeckt wurde. Auf dem Wagen platziert, sollte das Bildnis seinem Besitzer göttlichen Schutz und Prestige verleihen.
Das Grab von Orval (Manche) ist heute ein Einzelfall: das westlichste der "Wagengräber" aus dem späten La Tène ancien, das je in Europa gefunden wurde.
(22/ )
Eisenzeit [- 800/ - 50]
Face und Profile für umfassenden Schutz
..
Dieses Wagenelement weist eine Flachreliefdekoration auf, die aus einer zentralen Maske besteht, die von zwei ähnlichen, im Profil dargestellten Köpfen eingerahmt wird. Die Symmetrie des Bildes und die dekorative Behandlung von Haaren und Bart, die pflanzlichen Elementen ähneln, sind typisch für die frühkeltische Kunst. Die Funktion und Bedeutung dieses Dekors bleibt unklar, aber seine Qualität illustriert den hohen Grad der künstlerischen Entwicklung von Objekten, die mit Fürstengräbern im Westeuropa der zweiten Eisenzeit in Verbindung stehen.
Das Grab von Orval (Ärmelkanal) ist heute ein Einzelfall: das westlichste der "Wagengräber" aus dem späten La Tène ancien, das je in Europa gefunden wurde.
.
(23/ )
Spätmittelalter [1300/ 1492]
Unter den Augen des Erzengels
Diese Steinform diente zum Gießen von Bleiplättchen, die als Signets, die von den Pilgern als Erinnerung an ihre Reise auf ihren Gewändern getragen wurden. Das Gesicht von St. Michael ist mit der Muschel verbunden und erinnert an die Tierwelt in der Bucht von Mont Saint-Michel. Der Schild des Heiligen zeigt auf der Vorderseite eine Jungfrau mit Kind und auf der Rückseite das Wappen von Frankreich. Während die meisten Schilder den heiligen Michael als Triumphator über das Böse darstellen, beschränkt sich dieses Modell auf das Gesicht des Heiligen, das seine Schutzkräfte konzentriert.
.
