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Seconda età del ferro [- 480/ - 50]
Piccoli mattoni modanati, fine del I secolo a.C. - inizio del I secolo d.C.
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Periodo moderno [1492 / 1789]
Fibra vegetale (paglia o giunco) è stato uno dei primi rivestimenti utilizzati nelle coperture a timpano. L'adozione dei gessi nelle coperture è stata probabilmente motivata dalla necessità di limitare gli incendi grazie alle loro proprietà ignifughe. L'archeologia ha potuto documentare l'uso di argilla, tegole cotte o smaltate, legno, ardesia, pietra o metallo. Le piastrelle sono generalmente posate nel senso della lunghezza e impilate lungo la pendenza, anche se possono essere accostate per ottenere vari motivi geometrici. Il più delle volte inchiodati o agganciati - come si vede in questo esempio della città di Nancy - nel caso di tetti a forte inclinazione possono essere fissati anche con viti.
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Gallo-romano [- 50 / 476]
Picco del cavatore di ferro
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Primi anni dell'Impero [27 / 235]
Questo mosaico, scoperto durante gli scavi effettuati a Nîmes nel 2007, ornava il pavimento di una sontuosa casa romana (domus). È stata eseguita con la tecnica romana dell'opus tesselatum. Su un primo strato di ciottoli (statumen) viene versato uno strato di calce, ghiaia e aggregato lapideo (rudus), quindi una malta di calce e detriti di terracotta (nucleus). Infine, su un sottile strato di malta, viene posata la decorazione in tessere di 3-5 mm di lato e fissata con un latte di calce.
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Gallo-romano [- 50 / 476]
Scoperto ai piedi della Cattedrale di Strasburgo nel 2012, durante gli scavi dell'accampamento di Argentorate, questo affresco ornava una delle case dei sei tribuni al comando della legione romana. L'affresco è una tecnica pittorica che richiede una certa abilità e velocità da parte dell'artista. Dopo aver steso un intonaco umido, composto da calce e sabbia, il pittore deve applicare rapidamente i pigmenti prima che la superficie si asciughi, in modo che assorba i colori.
Per maggiori informazioni sulle decorazioni romane
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Primi anni dell'Impero [27 / 235]
La decorazione pittorica di una stanza della casa di Xenia è stata ricostruita utilizzando frammenti di intonaco raccolti durante la demolizione dell'edificio. Il pannello restaurato mostra una natura morta dipinta su una piccola tavola con persiane e sospesa da nastri. Raffigura un gallo, con le zampe legate, su una mensola con due frutti; in primo piano una brocca decorata con un nastro, due pesci e una lepre (a destra). Si tratta di doni di ospitalità (xenia) che venivano offerti al padrone di casa, il che suggerisce che questa stanza fosse una sala da ricevimento o da pranzo. Un uccello bianco, appollaiato sulla cornice del dipinto, conferisce un suggestivo effetto di rilievo all'insieme.
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Primi anni dell'Impero [27 / 235]
Nella storia, il riuso di elementi architettonici è comune nell'edilizia. Permette di costruire e decorare strutture architettoniche a costi inferiori, sostituendo gli elementi degli edifici che hanno perso il loro significato e quindi la loro utilità. Questo elemento architettonico, proveniente da un muro della banchina romana di Marsiglia, era quindi in origine un rilievo che decorava un mausoleo di epoca romana, situato vicino a una porta della città.
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Periodo contemporaneo [1789/oggi]
Nel 1937, la Francia ospitò l'Esposizione Internazionale delle Arti e Tecniche della Vita Moderna. Ogni Paese costruì il proprio padiglione e l'Unione Sovietica decorò il proprio con sculture di Joseph Tchaikov, una figura dell'arte realista sovietica. In questa architettura, diventata un'opera di propaganda, le undici figure rappresentavano ciascuna un'allegoria di una repubblica sovietica e testimoniavano l'immensità del Paese. Dopo l'Esposizione Internazionale, l'Unione Sovietica le donò al Sindacato dei metalmeccanici, che le collocò nella sua proprietà di Baillet-en-France. Nel 2009, gli scavi effettuati nel parco del castello hanno permesso di riscoprire queste sculture.
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Protostoria [- 2200 / - 50]
"Mulino per cereali composto da 2 parti: la parte inferiore fissa o "meta" e la parte superiore mobile o "catillus". Le due parti sono realizzate in due materiali diversi (arenaria e granito)".
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Periodo moderno [1492 / 1789]
1520-1530 circa Calcare di Avesnois, tracce di policromia L'identificazione della statua è stata resa possibile dalla presenza di zoccoli sul lato sinistro della veste della figura: si tratta dei resti di un agnello, attributo di Sant'Agnese, martire romana del IV secolo. La giovane donna è riccamente vestita secondo la moda del primo Cinquecento. Lo scultore ha avuto cura di rendere i dettagli dell'abito, come la manica destra e i gioielli. L'opera era originariamente impreziosita dalla policromia (vernice applicata sulla superficie). Il dorso piatto e la testa piegata in avanti indicano che è stato collocato contro una parete o in una nicchia alta. Il colore rosa-arancio visibile sull'indumento è chiamato filler: si tratta di un prodotto che viene applicato alla statua come sottosmalto, prima della stesura del colore.
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Primi anni dell'Impero [27 / 235]
Questo elemento architettonico è stato scoperto nella città vecchia di Marsiglia, durante gli scavi dell'ex teatro Alcazar. I resti rinvenuti in quest'area risalgono al periodo greco (V secolo a.C.) fino all'epoca contemporanea. Questo elemento architettonico, che rappresenta una maschera tragica circondata da foglie d'acanto, richiama il mondo del teatro. Fa parte di una nutrita serie di acroteri monumentali (elementi angolari di un tetto) dello stesso tipo che ornavano le tombe dell'aristocrazia nella provincia gallo-romana di Narbona. Originariamente utilizzato come decorazione di coronamento di un mausoleo funerario del I secolo d.C., è stato riutilizzato in una costruzione successiva. Questa maschera tragica si riferisce quindi alla pratica di riutilizzare elementi architettonici dell'antichità.
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Alto Medioevo [476 / 1000]
Questa tomba monumentale, nota come memoria, si trovava nel presbiterio di una chiesa paleocristiana a navata unica costruita intorno al V secolo d.C.. La tomba è riccamente decorata con lastre del presbiterio in marmo con decorazioni a scala originariamente policrome. All'interno si trovavano due sarcofagi che a loro volta ospitavano due bare di piombo. Intorno alla memoria, apparentemente collocata in posizione elevata accanto all'altare, c'era un accumulo di circa cinquanta sarcofagi. Questa pratica funeraria ricorda la tradizione medievale della sepoltura ad sanctos, cioè in prossimità dei santi che avrebbero dovuto garantire al defunto la protezione dopo la morte. I santi locali (non identificati) sono probabilmente i due uomini sepolti nella memoria. Situata nei pressi di un'importante via di comunicazione, questa chiesa funeraria deve aver attirato pellegrini da tutta la Provenza nell'Alto Medioevo.
Scopri un esempio di sito di sepoltura ad sanctos
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Alto Medioevo [476 / 1000]
Le sepolture antiche e medievali potevano assumere forme molto più semplici della tomba monumentale o della tomba collocata all'interno della chiesa. La stragrande maggioranza della popolazione era sepolta in semplici cimiteri, talvolta in sarcofagi. L'erezione di una stele funeraria richiedeva già mezzi finanziari, poiché si doveva pagare la pietra e l'incisione. Molto spesso, la stele costituisce da sola il monumento in memoria del defunto. È il caso di questo epitaffio paleocristiano proveniente dal primo cimitero cristiano di Laon. Si tratta della stele funeraria di un certo Ursacius. L'iscrizione latina, che sormonta un crisma accompagnato dalle lettere greche alfa e omega che ricordano l'inizio e la fine del mondo, recita: VRSACIVS VIVAT IN DEO, "Ursacius vive in Dio".
